中華古代詩(shī)詞文化,源于卜祀祈祝,萌于民謠俚曲,興于頌諷詠志。可惜,最早文字輯錄詩(shī)集唯《詩(shī)經(jīng)》僅存,且幸賴孔子“刪詩(shī)”以傳世。
“風(fēng)雅頌”繼春秋而詠至戰(zhàn)國(guó),蒙楚人屈原獨(dú)辟蹊徑衍為騷體,其古雅深邃,實(shí)乃先秦詩(shī)文化獨(dú)秀一枝。秦亡而漢,樂府興,詩(shī)苑萬(wàn)象更新。入于魏,五言騰踴,尤見“三曹父子”“建安七子”創(chuàng)建輝煌。魏晉之交,有“竹林七賢”;西晉有三張、二陸、兩潘、一左,東晉更有陶翁。此期間,詩(shī)歌境界與視野得以拓寬,詠唱愈加膾炙人口。滄海桑田,歲月交至南北朝之宋齊梁陳,其四言、五言、六言、七言,已不一而足,“大小謝”“七言之祖”“竟陵八友”脫穎而出,田園詩(shī)、山水詩(shī),清逸峻秀,齊梁體堪稱獨(dú)占唐前春色。
大唐盛世,亦為詩(shī)之盛世;詩(shī)律之工,音韻之秀,煉句之縝密,意境之深構(gòu),實(shí)為登峰造極!雖“詩(shī)圣”冠于李杜,且群星爍然千古!詩(shī)余有詞,南北朝時(shí)即現(xiàn)零星草色,概晚唐興于教坊,五代十國(guó)初成景象,此間李煜、顧敻詞可窺一斑。詞至于大宋,漸跳脫弦指之間而成跌宕之詠,可謂獨(dú)領(lǐng)詩(shī)史風(fēng)騷!詞較于詩(shī),其伸展轉(zhuǎn)承有余,更見抒情遣懷之酣暢。兩宋之時(shí),詞人千家,而晏柳蘇辛,拔高聳之標(biāo);金元之際,則以遺山詞視為翹楚。談及詞牌格律,實(shí)為一人度得好曲,他人樂享聲韻格式之便而填之,遂成填詞之風(fēng);其實(shí)前人不古,后人每每作繭自縛。詩(shī)詞演繹于元明,日益迎合民間曲娛需求,于是,“街市小令”“村坊小調(diào)”勃然而興,終綻放出一代曲賦奇葩。
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